L'activité des Éditions du Carmel se répartit en deux pôles. D'une part l'édition de livres et de revues : nous les concevons, les mettons en page et suivons leur impression.
D'autre part, la vente des livres que nous éditons et des ouvrages concernant le Carmel et la spiritualité chrétienne.
Nouer une relation profonde et durable avec Dieu, n'est-ce pas là le désir de beaucoup de nos contemporains ? Pour s'épanouir et survivre dans les difficultés de notre temps, la foi doit s'établir sur cette relation d'amitié et d'amour avec Dieu. La prière nourrit cette relation au quotidien et l'affermit dans le temps. Mais comment faire oraison ? S'appuyant sur l'expérience et les écrits de Thérèse d'Avila, l'auteur nous fait entrer sur le chemin de l'oraison. De manière concrète et pratique, il nous guide jusque dans les profondeurs de la vie mystique.
À ne regarder que les dessins de la couverture, on pourrait croire que ce livre est réservé aux plus jeunes d'entre nous. Il n'en est rien. C'est un petit traité de la prière silencieuse, l'oraison, accessible à tous et pour tous les âges de la vie. S'appuyant sur la Bible et l'enseignement des maîtres du carmel, l'auteur renouvelle notre approche de la prière. Un manuel pour garder ou retrouver le dynamisme de notre vie spirituelle.
Une anthologie commentée de textes de la tradition carmélitaine. Histoire et fondements de l'Ordre, son origine, son développement actuel, la réforme entreprise à Avila par Thérèse de Jésus, sa diffusion en France. Prières, méditations, oraisons contemplatives, ce livre offre au public les textes les plus saisissants de la spiritualité du Carmel.
Comment s'interroger sur l'intériorité aujourd'hui sans prendre appui sur l'expérience d'une des traditions spirituelles les plus vivantes du christianisme, le Carmel ? C'est tout le projet de cet ouvrage. La première partie - historique - est consacrée à l'arrivée des Carmes déchaux dans le milieu religieux et culturel du XVIIe siècle français, et à son influence. Dans la seconde partie, les ressources de la théologie, de la philosophie et de la psychanalyse sont mobilisées pour répondre à une question plus large : comment comprendre aujourd'hui la relation personnelle à Dieu, qui est au coeur de la voie carmélitaine ?
La spécificité des Carmes, cette double vocation qui allie vie mystique et vie apostolique, s'enracine dans l'expérience des " primitifs " ermites qui. à l'époque des croisades, se sont retirés sur le Mont Carmel.
Replacer l'Ordre du Carmel dans les contextes sociaux, politiques, intellectuels ou idéologiques de leur temps et leurs pays respectifs. Tel est l'objectif de cet ouvrage.
Dans la Règle du Carmel, nous trouvons une christologie qui nous fait devenir disciples, qui est vie dans le Christ, écoute attentive et priante de la Parole, célébration du Mystère du Salut. C'est la Parole de Dieu qui justifie la solitude et la valorise. L’oraison c'est « veiller dans la prière », une réponse existentielle à la Parole méditée et assimilée. Prier, c'est passer dans le secret du coeur de Dieu que la Parole révèle et communique ; c'est s'avancer vers Quelqu'un qui habite la Parole, qui est la Parole vivante.
Un petit livre qui expose de manière simple et complète l'histoire et la spiritualité de la dévotion à l'Enfant-Jésus de Prague, une dévotion carmélitaine qui trouve sa source dans l'amitié de Thérèse d'Avila pour l'Enfant-Jésus.
La Voie Carmélitaine expose la spiritualité du Carmel. .L'auteur offre à ses lecteurs une occasion unique de comprendre ce qui arrive lorsque Dieu devient le centre fondamental de la vie. Des thèmes comme le développement de l' homme, la justice et la paix, la transformation de notre humanité par l'union à Dieu, sont abordées. À travers le cheminement de personnalités fascinantes - Jean de la Croix, Thérèse d'Avila, Edith Stein - nous pouvons apprendre comment nourrir notre propre vie spirituelle.
Pour Nicolas le Français, il existe deux genres de vie : l’un, monastico-érémitique et contemplatif ; l’autre, engagé dans le service du peuple qu’il nourrit de la Parole de Dieu. Auquel de ces deux types appartient le Carmel ? L'auteur souligne que la Règle le dit expressément lorsqu’elle parle du choix des lieux, ou de la solitude des cellules, de leur séparation, de l’obligation d’y demeurer en « méditant jour et nuit la Loi du Seigneur, et veillant dans la prière ». La Flèche de feu remet face aux options essentielles d’une forme de vie dans un temps de mutation.
Ce volume est une étude du manuel de formation des novices du Carmel dans la province de Touraine au début du XVIIe siècle. Dans ce siècle marqué par les réformes de nombreux ordres religieux, la Province de Touraine a connu un retour à l'esprit fondateur de l'Ordre : régularité de la vie commune et renouveau de la vie de prière et de solitude. Cet ouvrage sur les méthodes de prière, bien au-delà de sa valeur historique, peut conduire le lecteur sur le chemin de la vie intérieure en présence de Dieu.
La Règle a été donnée aux Carmes par saint Albert, patriarche de Jérusalem, entre les années 1206 et 1214. Elle a été approuvée par le pape Honorius III le 30 janvier 1226, puis par Grégoire IX le 6 avril 1229., Enfin Innocent IV la confirma le 1er octobre 1247. Très brève, elle donne l'essentiel de la vie carmélitaine.
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